Ceci est une traduction de l’article rédigé par Dave Armstrong sur le site National Catholic Register.
En 2014, j’ai compilé un livre intitulé Le Luther «catholique»: une collection œcuménique de ses déclarations «traditionnelles» . C’était une tentative de rassembler des déclarations significatives du fondateur du protestantisme (1483-1546) qui sont théologiquement traditionnelles et en accord total ou très étroit avec la théologie catholique historique. Voici quelques faits saillants que certains pourraient trouver intéressants (comme je l’ai fait en les découvrant) :
1. Crucifix : «La coutume de tenir un crucifix devant une personne mourante en a gardé beaucoup dans la foi chrétienne et leur a permis de mourir avec une foi confiante dans le Christ crucifié.» ( Sermons sur Jean, chapitres 1 à 4 , juillet 1537 à septembre 1540)
2. Confession privée : «Le Christ lui-même a placé son absolution entre les mains de son peuple chrétien.… Dieu, par un être humain, le perd et l’absout de ses péchés… si vous voulez le mépriser et continuer fièrement sans confession, alors nous devons tirer la conclusion que vous n’êtes pas chrétien et que vous ne devez pas non plus jouir du sacrement.» ( Un bref avertissement à la confession , 1529)
3. Les bonnes œuvres sont une expression nécessaire de l’authenticité de la vraie foi : «Mais nos Antinomiens ne voient pas qu’ils prêchent le Christ sans le Saint-Esprit et contre le Saint-Esprit, parce qu’ils sont prêts à laisser les gens continuer dans leur ancienne vie, et pourtant les déclarer sauvés, bien que la logique en soit qu’un chrétien devrait avoir le Saint-Esprit et mener une nouvelle vie, ou savoir qu’il n’a pas de Christ.» ( Sur les conciles et les églises , mars 1539)
4. Le baptême régénère et sauve : «Au moyen de la Parole de Dieu, l’eau devient le baptême, c’est-à-dire un bain pour la vie éternelle, qui lave les péchés et sauve les hommes.» ( Ibid .)
5. Jésus est présent corporellement dans l’Eucharistie, qui sauve et doit être adoré : «Irénée et les anciens pères ont souligné le bienfait que notre corps est nourri du corps du Christ, afin que notre foi et notre espérance demeurent et que notre corps peut aussi vivre éternellement de la même nourriture éternelle du corps du Christ qu’il mange physiquement.» ( Que ces paroles du Christ, «Ceci est mon corps», etc., tiennent toujours ferme contre les fanatiques , mars 1527)
«On ne devrait pas non plus lui refuser un tel culte et une telle adoration… on ne devrait pas condamner ni accuser d’hérésie les gens qui adorent la Sainte-Cène.» ( L’Adoration du Sacrement , 1523)
6. Mauvaises méthodes de contraception et perspectives favorables aux enfants : «Combien de filles empêchent la conception et tuent et expulsent les fœtus sensibles, bien que la procréation soit l’œuvre de Dieu !» ( Conférences sur la Genèse, chapitres 21-25 , mai 1540)
7. Prière pour les morts : «Nous ne voulons pas et ne pouvons pas les retenir, ni considérer cela comme un péché, s’ils prient pour les morts. Car nous sommes toujours certains d’après l’Évangile, que beaucoup ont été ressuscités d’entre les morts, qui, nous devons l’avouer, n’ont pas reçu ni n’ont eu leur sentence finale; et de même nous ne sommes assurés d’aucun autre, qu’il a sa dernière phrase. Maintenant qu’il est incertain et que personne ne le sait, ce n’est pas un péché si vous priez pour eux; mais de cette façon : Dieu bien-aimé, si les âmes disparues sont dans un état où elles peuvent encore être aidées, alors je prie pour que tu fasses grâce. La prière du cœur, de la dévotion et de la foi aidera les âmes disparues si quelque chose le veut.» (Sermon pour le premier dimanche après la Trinité; Luc 16: 19-31, 1522-1523)
8. La virginité perpétuelle de Marie : «Un nouveau mensonge sur moi circule. Je suis censé avoir prêché et écrit que Marie, la mère de Dieu, n’était pas vierge avant ou après la naissance du Christ, mais qu’elle a conçu le Christ par Joseph et a eu d’autres enfants après cela.» ( Que Jésus-Christ est né juif , 1523)
9. Marie était impeccablement conçue et sans péché : «…on croit pieusement que l’infusion de l’âme [de Marie] s’est accomplie sans péché originel. De sorte que, dans cette infusion même de l’âme, le corps était simultanément purifié du péché originel et doté de dons divins pour recevoir cette âme sainte qui lui était infusée de Dieu. Et ainsi, au premier moment, il a commencé à vivre, il était exempt de tout péché.» (Sermon: Le jour de la conception de Marie, Mère de Dieu , 8 [?] Décembre 1527)
10. Une Église infaillible et indéfectible : «[L’Église doit enseigner seule la parole de Dieu, et doit en être sûre. L’église est le pilier et le rempart de la vérité [1 Tim 3:15], bâtie sur le rocher, et appelée sainte et irréprochable [Éph. 2:21]. Ainsi, on dit à juste titre et vraiment : «L’Église ne peut pas se tromper, car la parole de Dieu qu’elle enseigne ne peut pas se tromper. Mais tout ce qui est enseigné ou ce qui n’est pas avec certitude la parole de Dieu ne peut pas être la doctrine de l’église, mais doit être la doctrine, le mensonge et l’idolâtrie du diable.» ( Contre Hanswurst , avril 1541)
«Mais si nous n’avons pas de vrai clerc ou sacrement, alors ni le christianisme ni l’église ne sont restés. Ceci est clairement opposé à l’article «Je crois en une seule église chrétienne sainte» et aux paroles du Christ: «Je suis toujours avec vous, jusqu’à la fin de l’âge», etc. [Matt. 28:18]. À cela, je réponds ainsi : Premièrement, l’Église ou le christianisme est resté et doit rester.» ( La messe privée et la consécration des prêtres , octobre 1533)
Luther a tenu toutes ces thèses tout au long de sa vie (plusieurs de mes exemples sont considérés comme datant de la fin de sa vie), à l’exception de l’Immaculée Conception. Plus tard (environ après 1530), il soutint que Marie était purifiée et libérée du péché originel à la conception du Christ et non de la sienne. J’ai décrit ce point de vue dans mes propres traitements (après des recherches approfondies), comme «Purification Immaculée». Il a toujours soutenu, d’autre part, que Marie était sans péché réel. Cela n’a jamais changé.
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